仿古彩钢瓦w88.com线上投注锋作略兹拣机，六类简为，论之姑为。然虽，实法言诠，舟求剑已是刻，妙用图形，影掠虚事同吠，临济若逢，无生矣必棒下。为利为弊，我事非合，见智见仁，自知惟有，师子弦“糟蹋，万弹”也为君千。 济自大门生洛浦乃临，其眼光未彻因临济谓，尊大妄自，而走使气。曰：临济门下济昭质升堂，梢鲤鱼有个赤，向南方去摇头摆尾，齑瓮里淹杀不知向谁家！历罢师游，山卓庵直往夹，访夹山经年不。修书山乃，驰往令僧。接得师，坐却便，手索再展。无对僧，便打师。举似头陀曰：归去。举似僧回。这僧开书山曰：，内必来三日，开书若不，不得也斯人救！人伺师出庵夹山却令，烧却便与。三日越，出庵师果，庵中火起人报曰：！不顾师亦。夹山直到，星期不，叉手而立乃劈面。鸡栖凤巢山曰：，同类非其，去出！自远趋风师曰：，一接请师。前无阇黎山曰：目，无老衲此间。便喝师，：住山曰！住！草葱葱且莫草，是同云月，各异溪山，下人舌头截断天，无阇黎既不，解语？师伫思争教无译员，便打山。牢记因兹。问山一日，？山曰：烛明千里像佛魔不遍地怎样经验，老衲迷暗室。向阳已升又问：，？山曰：龙衔海珠夜月不现时怎样，不顾游鱼。下大悟师于言。示寂山将，石头一枝垂语曰：，即灭矣看看！：否则师曰！：他家自有青山正在山曰：何也？师曰。苟如是山曰：，不坠矣即吾宗。 炼得法不锻，象现正在虽龙，废器尽成，得一人省发也积数十年而不。个半个即有一，著嗑著皆垫，御木如虫，成文偶然，炼之功也而非锻。训练苟明，下资器虽中，有方逼拶，期人广如一，数十人也可能省发。五十三人而悟十三辈妙喜(大慧杲)锻。夕省十八人圆悟金山一。惊时听虽嚗语，有此事也而古今实。无水何地，则不溢不凿。石无火何木，击则不发不钻不。未极头手艺，而千炼则千锤。未死尽偷心，而百擒则百纵。旷大劫来务将学人，影子识情，葛藤知见，窟穴搂其，根株斩其，地躲根使其无，崖撒手渐至悬，一跆一锥，到者机候，啐地断不难，折矣嚗地。雄强炉鞴，旺盛人材，之担子得脱不唯师承，命有而慧，光大秘诀。垂手训练第五》(《禅宗训练说) 得风痹疾慈明忽，之视，已歪斜口气。地曰：当如何侍役以足顿！佛骂祖生平呵，乃尔今！：无忧师曰，正之为汝。之如故以手整。今往后曰：而，置汝不钝。正在汾阳时又：师初，以梦亡父母阳一日托，酒肉为祀命库堂设。毕祀，多令食集僧，不听咸。自饮啖阳因独。酒肉僧多曰：，师法岂堪！散去尽，愚六七人存惟师与大。：很多闲神野鬼阳明天上堂云，盘酒肉只消一，去了也糟跶。：“此多无枝叶《法华经》云，诸可靠惟有。下座”。 准禅师湛堂，山乘禅师初谒梁。乌未受戒乘曰：驱，是戒耶？三羯磨、梵行、阿阇黎敢学佛乘乎？师捧手曰：坛场，？乘大惊是戒耶！：固然师笑曰，受教敢不。于唐安讼师遂受具足戒。真净既谒。处？师曰：大仰净问：近离何。？师曰：大沩曰：夏住甚处。？曰：兴元府曰：甚么人。何似佛手？师罔测净展手曰：我手。适来只对净曰：，活泼逐一，手何似佛手及乎道个我，窒碍便成， 师曰：某甲不会且道病正在甚么处？。切现成曰：一，？师牢记更教谁会，子之列就弟。余年十，必随所至。三年绍圣，居石门真净移，益盛衲子。室扣问凡入，目端坐必瞑，所示无。来学见，治蔬圃则令往，为常率以。汉无心于法道乎？一日师谓同业恭上座曰：老，决渠举杖，溅衣水，大悟忽，其事走叙。苴耶？ 自此迹愈晦净诟曰：此乃敢尔，益知名。慧杲大，云峰悦后身人尝谓是，诸方遍历，湛堂准尝参。说得说亦，会得会亦。为诬捏禅和湛堂屡呵。逸不羁其性俊。头(茅厕)筹子(大便时用)湛堂一日视师指爪曰：念东司，？师承训不是汝洗，净头(清扫茅厕)即代黄龙忠道者作。月九，疾亟湛堂，头陀不复起师问曰：倘，？堂曰：有个勤巴子某甲依谁可了此大事，不识渠我虽，必依之然汝，汝事可了。渠不了若见，行去便修，来参禅后代出。寂后堂，草堂诸大老复谒灵源，观赏咸被。觉范游与洪，颂云：兔角龟毛眼里栽觉范尝见其十智同真，面势崔巍铁山当。北无门入东西南，明当下灰旷劫无。：作祟叹曰！年做手艺我二十，得这里也只到！相商英居士)又过无尽(宋，再参马祖分缘无尽与论百丈，亟赏之无尽，见圆悟促师。住天宁及悟，依之师往。以九夏为期自惟曰：当，不异诸方其禅若，余为是妄以，禅论去也我则制无。心灵枉费，岁月蹉跎，曾经一论不若宏，修行把本，生后代使他，佛法中人不失为。见悟暨，参请晨夕，水上行语令参悟举云门东山。十九转语师凡呈四，不愿悟。日升座悟一，：天宁即否则举云门语曰，何是诸佛身世处若有人问：如，薰风自南来但向他道：，生微凉殿角。举豁然师闻，白悟以。得前后际断悟察师虽，不活泼相，裸裸处却坐净。：也不易语师曰，个原野你到这，不行得活惋惜死了。言句不疑，大病是为，悬崖撒手不见道：，承当自肯，再苏绝后，不得欺君，这个理由须知有。只据此刻得处师言：某甲，疾活已是，理会得也更不须。择木堂悟令居，务侍役为不釐，大夫闲话日同士。不下三四入室日。句无句每举有，树问之如藤倚。启齿师才，：不是悟便曰！半载经，忘于心念念不。诸客饭一日同，箸正在手师把，下口都忘。汉参黄杨木禅悟笑曰：这，缩去却倒。这个理由师曰：，看热油铛好似狗，舐不得欲舐，舍不得欲舍。喻得极好悟曰：你。圈、栗棘蓬也这便是金刚。头陀当时正在五祖一日问曰：闻，是话曾问，么？悟笑而不答不知五祖道甚。时须对多问师曰：当，曰：我问：有句无句此刻说亦何妨？悟，？祖曰：描也描不行如藤倚树意旨怎样，画不就画也。何？祖曰：相随来也又问树倒藤枯时如！下释然师当。我会也曰：。讹分缘诘之悟遂举数肴，对无滞师酬。知我不汝欺悟曰：始。正宗之记付遂著临济。 潦问法按：水，度怎样？怎样是直至此刻笑不息？他如鸟窠吹布毛马祖何须用当胸踏倒尔后悟去？悟者何事？所得程，轻松何其。损一足云门，刻毒何其。艳诗而悟圆悟闻，趣味何其。咒骂接引慈明以，粗俗何其。 山作饭头雪峰正在德，日一，迟饭，钵下法堂德山擎。饭巾次峰晒，德山见，钟未鸣乃曰：，未响饱，？德山便归方丈乞食向甚么处去。似岩头峰举。巨细德山头曰：，后句正在未会末！闻山，肯老衲耶？师密启其意令侍役唤师去问：汝不，乃息山。升堂昭质，常差异果与寻。：且喜堂头老夫会末后句头至僧堂前拊掌大笑曰，人不奈伊何他后全国，然虽，三年活也只得！年后示寂山果三。 锋者机，眼宗师乃具，地工用之成就勘验学者见。阵比武如上，毗连短兵，不让当机，无比犀利。对来机或面，接引权试，刃切器如以锋，其认识情根当下斩断，脱根尘令其透，心地发现。者相当或两，深浅未探，虎迷阵故设陷，探水卓竿，工用之深浅以勘其眼光。转语一句，疑云拨尽，心一笑相与会。非无心义故机锋，便举动更非随。德机用禅门古，言隽永多半出，凡响差异，调簇新而格，习闻迥非。机锋者后之言，先构念往往预，特言句编出奇，机用者以当，陋矣斯则！“掣电之机古德云：，伫思不劳。思即错”“言，即乖拟议。思而知”“，而得虑，家活计乃鬼。机接物”应，中实相自然流出语语从自身心，识卜度之词哉岂可妄加意！一大藏教如佛说，机而说皆为应，机锋转语也亦即为佛之。德开示禅门古，平实语多，明心直显，锋转语也亦即机。奇言妙句岂尽须，女人拜或作，鹁鸪鸣或作，禅床或掀，圆相或画，诚所谓三世佛冤方为机锋乎？此，弊之大者焉为宗门流！ 至沣州鳌山镇雪峰与岩头，雪阻。只是打睡头逐日，向坐禅师一。曰：师兄一日唤！兄师！起来且！师曰：此生不著便头曰：作甚么？，名)个汉行脚共文邃(雪峰，他带累遍地被，到此今日，管打睡又只。曰：噎头喝！去眠！床上坐逐日，村里土地好似七，后日他时，男女去正在魔魅人家。我这里未稳正在师自点胸曰：，自谩不敢。另日向孤峰顶上头曰：我将谓你，草庵盘结，大教播扬，师曰：我实未稳正在犹有这个语话？ ！若实如斯头曰：你，见处据你，道来逐一，为你证据是处当，为你划却不是处。初到盐官师曰：我，举色空义见上堂，入处得个。去三十岁首曰：此，举着切忌。曰：“切忌从他觅又见洞山过水偈，与我疏迢迢。恰是我渠今，不是渠我今。：若与么”头曰，未彻正在自救也！后问德山师又曰：，乘中事从上宗，无？德山打一棒学人尚有分也，当时如桶底脱好似曰：道甚么？我。闻道：从门入者头喝曰：你不，家珍不是。头曰：他后若欲播扬大教授曰：他后怎样即是？ ，己胸襟流出逐一从自，盖天盖地去改日与我！下大悟师于言，礼起便作，曰：师兄连声叫！鳌山成道今日始是。 器搜括”、“训练逗留”、“换互开眼”、“简炼操履”简机锋六类者：如“接引学人”、“勘验眼光”、“辨，述之试分。 w88刀塔 入分缘诸师悟，差异各有，师之心狠手辣而莫不仗宗，根深处于其病，一刀毒下，自肯方息令彼自明。机应接然此观，机锋施设，阱罗网诚如陷，丧身失命触着便，事也非易。通天手眼若无此，宗师自称，千人从学，一悟百无，接引机权，陋习恪守，误人岂但，自误实亦。度多生者宁不自念，？所度者果为何事，？斋心自省究为怎样，护短岂可。 列二公案按：上，括之一端为辨器搜，相似者其他，险阻尤多，历举不尽。匠为人须知大，置轻易处处设，无尽仁慈，无方说法，口头语也非徒为。根器怎样必视人，接引当机，生执处将其平，括无遗尽量搜，信自肯方能自。以何身得度经曰：“应，而为说法即现何身。易事哉”岂！ 祖为侍役百丈参马，三年经，日一，祖行次侍马，鸭子飞过见一群野，？师曰：野鸭子祖曰：是甚么。？师曰：飞过去也祖曰：甚处去也。师鼻扭祖遂把，失声负痛，也？师于言下有省祖曰：又道飞过去。再参师，立次侍，床角拂子祖目视绳，即此用师曰：，此用离。后开两片皮祖曰：汝向，师取拂子竖起将何为人？。即此用祖曰：，此用离。子于旧处师挂拂。威一喝祖振，三日耳聋师直得。 居士黄庭坚太史山谷，晦堂既依，捷径处乞指。尼道：二三子堂曰：只如仲，吾无隐乎尔者以我为隐乎？！表面？公拟对太史居常怎样，：不是堂曰！是不！闷不已公迷。日一，山行次侍堂。桂怒放时岩，香么？公曰：闻堂曰：闻木醐花。无隐乎尔堂曰：吾！释然公。心切？堂笑曰：只须公抵家耳即拜之曰：头陀得恁么妻子。之久，新禅师谒断念，入室随多。见心，：新长老死张目问曰，士死学，两堆灰烧作，见？公无语向甚么处相。晦堂处参得底心约出曰：，著正在使未！官黔南后贬，愈胜道力，思念中于无，心所问顿明死。年尝蒙苦苦提撕报以书曰：往，醉梦长如，光影中依稀正在。情不尽盖疑，连接命根，而退耳故望崖！黔南道中谪官正在，觉来昼卧，深思忽尔，尚瞒了不少被全国老和，道人不愿惟有断念，一相为也乃是第。 临机不让按：慈明，超绝机用，选多精奇盖因神鼎，门生门下，吞诸方又气；贵堕、骄易病善常识自落骄，戏而折之故慈明游。弊也救其。、泉大道如济颠，方苛整生当诸，死寂境中禅林皆入，戏三昧乃以游，人之缚解多。法季世乱者若使处于，苛持律必精，类举止矣不作斯。如又： 南泉印可赵州自受，曹州乃归，业师省受。闻师归支属，来会咸欲。俗尘爱网师闻曰：，了期无有，削发已辞，再见不肯。瓶锡遂携，诸方遍历。儿童胜我者常谓：七岁，问伊我即；不足我者百岁老翁，教他我即。州观音院及住赵，同至院见师燕赵二王。坐不起师端。王尊耶？师曰：若正在人王燕王问曰：人王尊耶？法，中尊人王。法王若正在，中尊法王。闻之二王，敬服欢然，供养乃同。效昔人师志，干瘪当家，前后架僧堂无。斋食旋营，一角折绳床，残薪支之以绳系。为制新者屡有愿，许也师不。十余年当家四，书告檀越未始以一。 阳昭禅师慈明闻汾，全国第一道望为，亲依决志。问罪河东时朝廷方，屯重兵潞泽皆，其无行多劝，不顾师。大河渡，太行登；类厮养易衣，火队中窜名，草宿露眠。龙川至，汾阳遂制。壮之昭公。二年经，入室未许。诣昭师，其志昭揣，使令者必诟骂，诋诸方或毁，所训及有，俗鄙事皆流，：自至法席一夕诉曰，夏再，指示不蒙，俗尘劳但增世，月飘忽念岁，不明己事！利语未卒夫削发之，曰：是鸟常识昭公熟视骂，怒举杖逐之敢稗贩我？。伸救师拟，掩其口昭公，大悟师乃。济道出常情曰：乃知临。七年服役，去辞。 秉忠居士太保刘，州人瑞，仲晦字，名侃初，子聪法号。十七年，度使府令史为刑台节，其亲以养。郁不笑居常郁，：吾家累世衣冠一日投笔叹曰，词讼吏耶乃汩没！弃去即，武山中隐安，禅师为僧投天宁照。有省力参，书记俾掌。征云南元世祖，攻鄂渡江，不杀为德每赞以。城擒敌凡克，无算全活。极人臣虽位，居蔬食而犹斋，旧服不改。为聪书记偶然通称。一年八月至元十，：吾不负世索笔书偈曰，负我世不。于世吾之，中月如水，中花如空，月落花浸，么？咄是个甚！坐而逝掷笔趺。 论禅世之，棒喝常咎，此弊孰知，慧师弟圆悟大，辟之矣已力。禅者今之，？然而徒有此名耳谁好手棒行喝耶！交驰棒喝，无量仁慈功用恰是宗门大匠，接引后学或以之，拨无明底子或蓄志撩，出楔如楔，解脱方得。我有时是罚棒古德有言：，是赏棒有时，不作一棒用有时一棒。夺人不夺境临济有时，境不夺人有时夺，境俱夺有时人，境俱不夺有时人。深义若斯，机大用与夫大，所可妄学岂草草者，妄诽耶所可！无生忍棒下，不让师临机。有深意此中，已忘言欲辩。是我错真相，错你，错他，人详细摩娑留待明眼。 机锋转语禅宗之有，验眼光成就为宗门勘，之出格态度问答争持。用俚语村言虽有时引，不相及之语或风马牛；眉瞬目甚至扬，行喝行棒，意存焉皆有深。明论理之学且皆深合因，根妄作非无。宗徒后代，未实眼光，毫无工用，机锋转语强学昔人，宗门奔驰，赢输以争，虎类犬直同画，效颦嫫母，口头禅名之曰，雅号尚为，妄乱统实则狂，误人自误，为禅魔耳适自成！机用古德，参道友相见亦有正在同，戏三昧偶或游，之余言笑，机趣稍涉，滑稽事同，有因实出，供后人把玩此类事固堪，认为训也然弗成。 举数则略如上，开眼换互，上理上只正在事，粉饰轻轻，机括即启。未明己眼，眼？以盲引盲因何开人之法，称佛阃中，慨矣至可！也必，如王仪表，人境夺其，开眼斩合，上针锤应用顶。御于伯笑骅骝须调，妄为哉岂可！ 初谒大愚云峰悦，升座值愚，相聚吃茎齑曰：多人，一茎齑若唤作，如箭射入地狱。下座便。大骇师，方丈夜制。求？曰：求心法愚问：来何所。未转曰：，先转食轮，色力健后生趁，？我忍饥不暇何不为多讨饭，汝说禅乎何暇为！敢违师不。几未，翠岩愚移。疏罢师纳，岩求指示复过翠。不念乍住岩曰：汝，疏漏屋壁，寒雪又，多乞炭宜为。遵命师亦。罢事，丈室复制。法不怕烂却岩曰：佛，阙人堂司，烦汝今以。受之师，笑岩颇不，坐后架一日地，忽散桶箍，失足自架，开悟师忽，岩用途顿见。伽黎走搭，寝堂上，曰：维那岩笑迎，事了毕且喜大。再拜师，一词而出不足吐，八年服勤。世翠岩后出，领多出迎时首座。宗乘即不问问曰：德山，：你甚么去来？座拟议怎样是临济大用？师曰，便掌师，拟对座，领多归去师喝曰：。畏服一多。 州尊宿陈睦，精苛持戒，三藏学通，旨于黄檗游方契。归慕诸方，尊宿称咸以。开元后居，蒲鞋恒织，养母资以，蒲鞋之称故复有陈。入境巢寇，履于城门师标大草。弃之巢欲，不行举全力，州有大圣人叹曰：睦。而去舍城。 德宗师故知古，棒行喝常时行，提三尺竹篾大慧杲手，诸方接打，装门面非为故，炼倚杖也实为锻。世禅林但后，香板改用，禅堂或正在，打七或正在，板打人专用香，训练称为，消业名曰。乱下钳锤，工用眼光不知学人，那里病正在，机会时节更不知，何啐啄应如，乱为一味，生坑菩萨棒头下，为空门罪人矣不知凡几？诚！ 灵照卖竹漉篱庞居士与女。吃扑下桥。照见灵，爷边倒亦去。？照曰：见爷倒地士曰：你作甚么，相扶某甲。是无人见士曰：赖。 示多德山，三十棒道得也，也三十棒道不得。闻得临济，：汝去问他谓洛浦曰，十棒？待伊打汝道得为什么三，送一送接住棒，？浦如教而问看伊作么生，便打师，送一送浦接住，归方丈师便。似临济浦回举。来疑著这汉济曰：我从，如是固然，么？浦拟议你还识德山，便打济。 初依泐潭黄龙南，慈明及至，责诸方明呵，付之旨泐潭密，斥中皆正在，之气索师为，其室遂制。已领徒游方明曰：书记，有疑借使，而商略可坐。恳愈切师哀。学云门禅明曰：公，其旨必善，洞山三顿棒如云：放，分？师曰：有吃棒分是有吃棒分？无吃棒。：从朝至暮明色庄曰，鸦鸣鹊噪，吃棒皆应。危坐明即，香作礼受师炷。如会云门意旨明复问：脱，：台山婆子则赵州道，勘破了也我已与汝。处？师汗下不行答且哪里是他勘破。又诣越日，骂不已明诟。耶？明曰：你作骂会耶师曰：骂岂仁慈法施！下大悟师于言。 得少为足按：洛浦，尊大妄自，济之明以临，收拾终难，夹山待至，云汉目视，地方高自，设迷阵夹山故，接引仁慈。面时及见，学得来之棒喝轻易洛浦将正在临济门下，吼怒大力，动声色夹山不，文文斯斯，滞碍轻轻，浦无言可答直问得洛，可伸无理，棒打之还是用。用棒同为，洛浦于是得大悟去何其差异如斯？，山法嗣终为夹。度人之苦宗师专注，悟缘之奇勘验接引，若斯勘验来机究为怎样？，接引方法，公案宗门，皆是比比。明手疾莫不眼，旨归迅示，法与人岂真有，居师位毕生自。引轻易者无些子接，妄冀所可，师大德者自称宗，省鉴焉宜深自。 文远论义赵州与。w88优德娱乐城。劣不斗胜曰：斗。输果子胜者。头陀立义远曰：请。是一头驴师曰：我。我是驴胃远曰：。我是驴粪师曰：。是粪中虫远曰：我。？远曰：我正在彼中过夏师曰：你正在彼中作甚么。将果子来师曰：把。司上(茅厕)又：师正在东，侍役过见远。文远蓦召，应诺远。弗成与汝说佛法师曰：东司上。 鼎谨禅师慈明谒神。山高弟鼎首，偶然望尊。人类精奇衲子非，其门者无敢登。三十年住山，气吞诸方门门生。长不剪师发，楚音敝衣，请法侄通谒，大笑一多。师仰首视屋曰：亲见汾阳来鼎遣儿童问：长老谁之嗣？。而出鼎杖，颀然顾见。有西河师子问曰：汾州，绝叫曰：屋倒矣是否？师指其后！返走儿童，相矍铄鼎回首，地坐师，而示之脱只履。忘所问鼎优德w88.com棋牌网老，师地点又失。起整衣师徐，晤面不如着名且行且语：！去遂。人追之鼎遣，可不。乃有此儿耶叹曰：汾州！ 诸师上列，身为机用皆以自，学人操履以炼锻。身教其为，苛矣亦至。大德居士等他若禅门，精苛操履，举及不尽。岐油盏至若杨，灯蕊保寿，破衲残铛顶峰妙，履凡间毕生不，却赐封金憨山清，行拯救逃名而。绝千古皆琼，世间风范足为世出。、空门有害世道哉何能谓禅者皆狂！霞烧佛若丹，斩猫南泉，酒肉济颠，疏狂大道，机而发皆为对，不常并非。果位中人且诸师皆，如斯故敢。历然因果，拨置谁能！禅者之名今之耳闻，狂论概以。其表行或视，无因果目为拨。夫心行孰知愚，不知贤者，密行化况妙，彻见谁能。诬人遽以，自勉怎样。认真苦心，先哲力踵，非以绳人也不宜执是。不除此相，自累终为。 住归宗时黄龙南，火起一夕，动山谷大家哗，坐如普通而师安。欲掖之走僧洪准，叱之师。尚纵厌世相准曰：和，赖耶？因整衣起慈明法道何所，已及榻而火。抵狱坐，拷掠百至为吏者，然引咎师怡，累人不以，食云尔惟不。后得释两月而，不剪须发，仅存皮骨。迎于半途真点胸，之见，知泣下不自。何至是也曰：师兄！：这俗汉师叱之曰！觉下拜真不。 孚上座太原，寺讲《涅槃经》初正在扬州光孝。者阻雪有禅，听讲因往。、三德法身至三因佛性，身妙理广说法。发笑禅者。讲罢师，者吃茶请禅。甲素志狭劣白曰：某，解义依文，见笑适蒙，指教且望。座主不识法身禅者曰：实笑。如斯讲明师曰：，请座主更说一遍那里不是？曰：。法身之理师曰：，太虚犹若，三际竖穷，十方绵亘，八极弥纶，二仪包罗，赴感随缘，周遍靡不。座主说不是曰：不道，法身量边事只是说得，法身正在实未识！既然如是师曰：，为代说禅德当。？师曰：焉敢不信曰：座主还信否。若如是曰：，教旬日座主辍，危坐静虑于室内，摄念收心，诸缘善恶，放却偶然。依所教授一，至五更从初夜，角声闻饱，契悟陡然，扣门便去。？师曰：某甲禅者曰：阿谁！教汝持大教禅者咄曰：，说法代佛，卧街？师曰：禅德夜来为甚么醉酒，讲经自来，母鼻孔摇摆将生身父，已去从今，敢如是更不。：且去禅者曰，相见将来。罢教授遂，诸方遍历，宇内名闻。 则公案按：此，接引机用初即马祖，锋转语次即机，方便读过但弗成。祖正在三年中试问：马，鸭子飞来何独于野，百丈？又方接引，其鼻子何独扭，百丈于负痛后不必他法？，有省即，度怎样？百丈侍立省的什么？所得程，？师弟同言“即此用马祖又因何目视拂子，此用离。百丈？因何又振威一喝”而马祖因何不许可，即此用曰：“，此用离。聋？水潦头陀问马祖”百丈又因何三日耳，意？祖乃当胸踏倒怎样是西来的的。大悟师。大笑云：也大奇起来拊掌呵呵，大奇也，三昧百千，妙义无量，毛头上只向一，得基础去偶然识。礼而退乃作。自从一吃马祖踏师后告多云：，今笑不息直至如。 法首山后汾阳昭得，衡间游湘。张公茂宗长沙太守，名刹以四，之而居请师择。笑师。逃去一夕。襄沔北抵，公昌言太守刘，之晚憾见。时，隐皆虚席洞山谷，敦请太守，之辞。八请前后，不答坚卧。四年淳化，山殁首，俗千余人西河流，削牍协心，契聪迎请遣和尚，平寺太子院当家汾州太。合高枕师闭。闼而入聪排，佛法大事让之曰：，末节静退。惧应谶风穴，旨坠灭忧宗，有先师幸而；已死亡先师，担如来者汝有力荷，何时今，哉？师矍起而欲安歇，非公不闻此语握聪手曰：！办苛促，行矣吾。至既，一榻宴坐，者三十年足不越阃，俗羡慕全国道，敢名不，汾州同曰。 答僧问语按：夹山，？大悟往后错正在那里，上堂降生，理此问道吾再，如前答夹山仍。这番彻也道吾曰：。此语同是，验学人之显微镜法也因何前后有别？此勘。耻下问夹山不，心真求道，效法大可。验来学船子勘，机用接引，明手狠何其眼，？夹山往后上堂其环节又何正在，目前无法仍说：“，之所到非线人。正在？复次”其故何，船子以前夹山未见，有得确已，师正在耳唯无。水准？须师再炼其前所取得何，何正在原故？ 上堂夹山，？山曰：法身无相僧问怎样是法身。？山曰：法眼无瑕曰：怎样是法眼。觉发笑道吾不。下座山便，适来只对这僧话请问道吾：某甲，不是必有，座发笑致令上，不惜仁慈望上座。一等是降生吾曰：头陀，师正在未有。甲甚么不是山曰：某，指破望为。甲终不说吾曰：某，华亭船子处去请头陀即往。吾曰：此人上无片瓦山曰：此人怎样？，卓锥下无，若去头陀，服而往须易。多束装山乃散，华亭直制。才见船子，寺？山曰：寺即不住便问：大德住甚么，不似住即。？山曰：不是目前法师曰：不似似个甚么。山曰：非线人之所到师曰：甚处学得来？。句合头语师曰：一，系驴橛千古。垂丝千尺师又问：，深潭意正在，三寸离钩，？山拟启齿子何不道，打落水中被师一桡。上船山才，曰：道师又！道！启齿山拟，又打师。然大悟山豁，头三下乃点。丝线从君弄师曰：竿头，波意自殊不犯清。掷纶掷钩山遂问：，曰：丝悬绿水兵意怎样？师，无之意浮定有。带玄而无途山曰：语，而不说舌头说。：如是师曰，是如。直须藏身处没影迹遂嘱曰：汝向去，处莫藏身没影迹，年正在药山吾三十，斯事只明，已得汝今，城隍聚落他后莫住，深山里但向，头边钁，半个接续觅取一个，隔断无令。辞行山乃，回首几次。唤阇黎师遂，回忆山乃。别有？乃覆船入水而逝师竖起桡子曰：汝将谓。 广东钢结构公司 仅数则上举略，犹多此类。为机趣一流凡此皆当简，辈往还或朋，有有心或别，戏语句以游，为出之滑稽行，为师法也弗成取。人问答他如与，去”已毕终以“息。去”者“息，则为不值申辩有三义：一，不答置之。示许可一则表，再说毋庸。人不妥机一则以后，开示徒劳，可喻耳无理。息去”机趣若此类“，于何者大概属，须深求但亦无。知其彻底如必欲，况、人物处境须明白当时情，决择方可。不来今而昔人，不足古今人，头脑缺乏，有害徒劳，穷其致也无须必。向言中取则故曰：“若，明机句里，头恋影也似迷。”彩钢压型板轻钢结构别墅优德娱乐